metode belajar ghozali

المنهج عندالغزالي

خلاصة

تنظم لقضاءالواظفة

المادة: القراءة٢  

المحاضرة: مفلحة، الماجيستير

اعداد:

علوية النعمه

۱۱۱۵۰۲

الجامعة الاسلامية الحكومية بقدس

كلية التربية قسم تعليم اللغة العربية

۲۰۱۳

أَمَّا الْعُلُوْمُ غَيْرُ الشَّرْعِيَّةِ فَقَدْ قَسَّمَهَا الْغَزَالِيُّ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ هِيَ الْعُلُوْمُ الْمَحْمُوْدَةُ، والْعُلُوْمُ الْمُبَاحَةُ، والْعُلُوْمُ الْمَذْمُوْمَةُ.

فَالْعُلُوْمُ الْمَحْمُوْدَةُ هِيَ الَّتِيْ لاَ يُسْتَغْنَى عَنْهَا فِيْ حَيَاةِ النَّاسِ ومَعِيْشَتِهِمْ،  والْعُلُوْمُ الْمُبَاحَةُ هِيَ الْعُلُوْمُ الثَّقَافِيَّةُ،  أَمَّا الْعُلُوْمُ الْمَذْمُوْمَةُ فَهِيَ الَّتِيْ تُضِرُّ صَاحِبَهَا أَوتُضِرُّ غَيْرَهُ إِذَا دَرَسَهَا ومَارَسَهَا، وقَدْ قَسَّمَ الْغَزَالِيُّ الْفَلْسَفَةَ إِلَى خَمْسَةِ فُرُوْعٍ هِيَ:

۱- الرِّيَاضِيَّاتُ: ويَعْتَبِرُ الْغَزَالِيُّ الرِّيَاضِيَّاتِ مِنَ الْعُلُوْمِ الْمُبَاحَةِ، إِلَّا أَنَّ دِرَاسَتَهَا قَدْ تَتَسَبَّبُ فِي بَعْضِ الْأَضْرَارِ.

۲- اَلْعُلُوْمُ الْمَنْطِقِيَّةُ: وهِيَ عُلُوْمٌ لَا تَتَّصِلُ بِالدِّيْنِ أَيْضًا، وتَبْحَثُ فِيْ الْأَدِلَّةِ وشُرُوْطِهَا، وفِيْ الْعِبَارَاتِ والْاِصْطِلَاحَاتِ.

۳- الْإِلَهِيَّاتُ: وهِيَ عُلُوْمٌ تَبْحَثُ فِيْ ذَاتِ اللهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالَى.

4- اَلطَّبِيْعِيَّاتُ: يَبْحَثُ بَعْضُ هَذِهِ الْعُلُوْمِ فِيْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ وخَوَاصِّهَا، والتَّغْيِيْرَاتِ الَّتِيْ تَطْرُأُ عَلَيْهَا.

5- اَلسِّيَاسِيَّاتُ والْخُلُقِيَّاتُ: وهِيَ الْعُلُوْمُ الَّتِيْ تَخْدُمُ الْمَصَالِحَ الدُّنْيَوِيَّةَ، والشُّئُوْنَ التَّهْذِيْبِيَّةَ والْخُلُقِيَّةَ.

وبِهَذَا نَرَى كَيْفَ يُقَسِّمُ الْغَزَالِيُّ الْعُلُوْمَ الْمُخْتَلِفَةَ، ويُعْطِيْ كُلَّ عِلْمٍ مِنْهَا قِيْمَتَهُ حَسْبَ فَائِدَتِهِ أَوضَرَرِهِ، فَهُوَ يُؤْمِنُ بِأَنَّ الْعُلُوْمَ عَلَى اِخْتِلَافِهَا.

Adapun ilmu-ilmu yang bukan Syari’at oleh Imam Ghazaly dibagi menjadi tiga bagian, yaitu:

1.      Ilmu-ilmu yang terpuji (mahmudah)

2.      Ilmu-ilmu yang diperbolehkan (mubahah)

3.      Ilmu-ilmu yang tercela (madzmumah)           

            Ilmu-ilmu yang terpuji yaitu ilmu-ilmu yang sangat dibutuhkan dalam hidup dan kehidupan serta pergaulan ummat manusia. Ilmu-ilmu yang diperbolehkan (mubahat), yaitu ilmu kebudayaan,

Adapun ilmu tercela yaitu ilmu pengetahuan yang merugikan pemiliknya ataupun orang lain jika mempelajari dan mengamalkannya. Imam Ghazaly membagi ilmu filsafat ini menjadi lima cabang, yaitu:

1.      Ilmu pasti,

Karena itu menurut Imam Ghazaly ilmu pasti itu termasuk ilmu pengetahuan yang diperbolehkan untuk dipelajari. Kecuali apabila dalam mempelajarinya membawa dampak yang membahayakan.

2.      Ilmu logika(mantiq) yaitu  ilmu yang tidak berhubungan dengan agama, membahas tentang dalil-dalil (indikasi-indikasi) serta syarat-syaratnya dan frase-frase kalimat serta ungkapannya.

3.      Ilmu ketuhanan (Ilahiyat) yaitu ilmu pengetahuan yang membahas tentang dzat Allah.

4.      Ilmu alam (tabi’iyat). Sebagian ilmu pengetahuan ini membahas tentang sifat-sifat tubuh dan cirri-cirinya serta perubahan yang terjadi padanya.

5.      Ilmu tata usaha dan moral atau etika (siyasiyah dan khuluqiyah) yaitu ilmu pengetahuan yang diabadikan untuk kemaslahatan duniawi dan hal ihwal pendidikan jiwa dan moral.

Sekarang kita mengetahui bagaimana imam Ghazaly membagi bermacam-macam ilmu pengetahuan dan memberikan penilaian setiap ilmu sesuai dengan kegunaan maupun kemadorotannya. Maka beliau yakin bahwa ilmu pengetahuan dengan aneka ragamnya.